بل الآية على عمومها وظاهرها لكلّ من فعل ذلك « 1 » . الجواب : إنّ الواقف على هذه الأضحوكة يعرف موقع الرجل من التدجيل ، لحسبانه أنّ في مجرّد عزو هذا التأويل إلى الرافضة فحسب ، وقذفهم بالكذب ، حطّا في كرامة الحديث الوارد في الآية الشريفة ، وهو يعلم أنّ أمة كبيرة من أئمّة التفسير والحديث يروون ذلك ، ويثبتونه مسندا في مدوّناتهم . وإن كان لا يدري فتلك مصيبة . وهذا الحافظ أبو محمّد العاصمي أفرد ذلك كتابا في مجلّدين أسماه : « زين الفتى في تفسير سورة هل أتى » . أو يزعم المغفّل أنّ أولئك أيضا من الرافضة ؟ أو يحسبهم جهلاء بشرائط صحّة الحديث ؟ أم أنّه لا يعتدّ بكلّ ما وافق الرافضة وإن كان مخرجا بأصحّ الأسانيد ؟ وكيف ما كان فممّن رواه : 1 - أبو جعفر الإسكافي ، المتوفّى ( 240 ) « 2 » . 2 - الحكيم أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ الترمذي ، كان حيّا في سنة ( 285 ) . ذكره في نوادر الأصول « 3 » . 3 - الحافظ محمّد بن جرير الطبري ، أبو جعفر ، المتوفّى ( 310 ) « 4 » . 4 - أبو القاسم الزمخشري ، المتوفّى ( 538 ) « 5 » . 5 - أبو عبد اللّه فخر الدين الرازي ، المتوفّى ( 606 ) « 6 » . 6 - عزّ الدين عبد الحميد الشهير بابن أبي الحديد المعتزليّ ، المتوفّى ( 655 ) « 7 » .

--> ( 1 ) - الفصل 4 : 146 . ( 2 ) - نقض العثمانيّة [ ص 318 ] . ( 3 ) - نوادر الأصول : 64 [ 1 / 154 ، الأصل 44 ] . ( 4 ) - كفاية الطالب [ ص 345 ، باب 97 ] . ( 5 ) - تفسير الكشّاف 2 : 511 [ 4 / 670 ] . ( 6 ) - التفسير الكبير 8 : 276 [ 30 / 244 ] . ( 7 ) - شرح نهج البلاغة [ 13 / 276 ، خطبة 238 ] .